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※ 与(万万千千)相关的成语及拼音：
| 迩安远至 | 迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。 |
| 忧喜交集 | |
| 令人神往 | 令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。 |
| 兄弟阋于墙，外御其侮 | 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 |
| 如臂使指 | 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
| 举重若轻 | 举起重物就像举起轻东西那么容易。比喻能轻松地胜任繁重的工作。 |
| 杨柳依依 | 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。 |
| 旁征博引 | 旁：广泛；征：征求；博：广博；引：引证。广泛地引用材料作为依据、例证。 |
| 繁文缛节 | 文；节：旧时指礼节；缛：繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。 |
| 福无双至，祸不单行 | 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。 |
| 遁入空门 | 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 |
| 鱼死网破 | 不是鱼死；就是网破。指拼个你死我活。 |
| 正人君子 | 旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 |
| 本末倒置 | 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 十恶不赦 | 十恶：旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大；不可饶恕。 |
| 指手划脚 | 用手指；用脚划。形容说话时用手脚示意；也比喻瞎指挥；乱加评论指责。 |
| 各尽所能，按劳分配 | |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 牛刀小试 | 牛刀：宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做试验。比喻有大本领而先在小事上略微施展一下。 |
| 之子于归 | 之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 刻不容缓 | 刻：片刻；容：容许；缓：延缓；耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。 |
| 目无全牛 | 比喻技艺熟练到了得心应手的境界。 |
| 闲情逸趣 | 同“闲情逸致”。 |
| 心上心下 | 形容心神不安。 |
| 散带衡门 | 指退官闲居或过隐居生活。 |
| 斗南一人 | 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 |
| 骄傲自满 | 自高自大；满足于自己已有的成绩。 |
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